La Loi De La Joie Avec L'eau De Zam Zam
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم
«La meilleure eau sur toute la surface de la terre est l'eau de Zamzam. Il contient de la nourriture (qui suscite) des appétits et des médicaments pour diverses maladies. " (Hadith raconté. Ath-Thabrani au numéro Al-Mu'jam Al-Kabir. 11167. Voir le numéro Ash-Sahihah. 1056.)
Il est également raconté par un ami d'Abu Dhar radhiyallahu 'anhu, le Messager d'Allah - paix et prière d'Allah soient sur lui - et' alayhi wa sallam a dit
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ
"En effet, l'eau de Zamzam est de l'eau bénie, de la nourriture (qui suscite) l'appétit et des médicaments contre diverses maladies." (Hadith rapporté. Ath-Thabrani dans le numéro Al-Mu'jam Ash-Shaghir. 295)
De Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu' anhu, le prophète sallallaahu 'alaihi wa sallam a dit:
مَاءُ زَمْزَمَ ، لِمَا شُرِبَ لَهُ
"L'eau de Zamzam est conforme à l'intention du buveur." (Hadith rapporté. Numéro Ibn Majah. 3062, sahih)
L'eau de Zamzam est conforme à l'intention du buveur
D'après les paroles du Prophète sallallaahu 'alayhi wa sallam, "l'eau de Zamzam est conforme à l'intention du buveur", les savants comprennent que cette phrase est générale. Autrement dit, quiconque boit de l'eau de Zamzam avec l'intention de guérir de la maladie, il l'obtiendra selon son intention. De même, pour quiconque a l'intention de mémoriser l'Al-Qur'an, mémoriser le hadith, et d'autres. Bien sûr, tout cela peut être réalisé avec la permission d'Allah Ta'ala.
En d'autres termes, le hadith mentionné ci-dessus a une signification générale, que les bénéfices à obtenir soient liés au monde ou liés à la religion (ci-après) du buveur.
Avis d'Ulama sur la consommation d'eau de Zamzam pour Rukyah
Et si quelqu'un en buvait dans l'espoir d'être guéri du trouble des djinns, de la sorcellerie ou du désordre?
Parmi les savants disent que les humains boivent de l'eau de Zamzam avec l'intention de se soigner, et Allah Ta'ala donne également ce cadeau à Ses serviteurs.
Les savants contemporains sont en désaccord sur la loi de la merukyah utilisant l'eau de Zamzam. Pour ce faire, nous lisons les versets de la rukyah en apportant (par exemple) un verre d'eau de Zamzam à notre bouche. Après avoir lu le verset de la rukyah, l'eau de Zamzam est bue.
Certains érudits le permettent, comme Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baaz rahimahullahu Ta'ala. D'autres l'interdisent, comme Shaykh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullahu Ta'ala. Shaykh Al-Albani a fait valoir que l'eau de Zamzam elle-même est un médicament, elle n'a donc pas besoin d'être combinée avec la rukyah.
Cependant, il n'y a aucun argument contre la rukyah utilisant l'eau de Zamzam. En fait, il existe deux causes de guérison: (1) des causes concrètes, sous la forme de l'eau de Zamzam elle-même; et (2) parce qu'il est abstrait, sous la forme d'une ruqyah (prière). Ces deux choses sont bien sûr meilleures et plus parfaites dans l'effort de traitement. La preuve en est que le Messager d'Allah - que la paix et la prière d'Allah soient sur lui - a combiné ces deux causes dans sa rukyah, par exemple en combinant la poussière (turab) avec le souffle et la prière [Voir le hadith rapporté par Abu Dawud numéro. 3885]; ou entre l'eau, le souffle et la prière (rukyah). Rukyah en utilisant certains médias ne signifie pas qu'il n'y a pas de guérison et de bénédiction dans ce quelque chose (s'il n'est pas accompagné de prières de rukyah).
Shaykh Al-Albani rahimahullahu Ta'ala a soutenu que le Prophète sallallaahu 'alaihi wa sallam ne l'avait jamais fait, donc il était d'avis que c'était interdit.
Son raisonnement peut être soutenu que si quelque chose n'a jamais été fait par le Prophète sallallaahu 'alaihi wa sallam, cela ne signifie pas que quelque chose est définitivement (automatiquement) interdit. Parce que la raison pour laquelle de telles actions sont autorisées est une raison forte, comme mentionné précédemment. De plus, il n'y a pas de barrière syar'i qui nous pousse à interdire ces actions.
En conclusion, la merukyah utilisant l'eau de Zamzam est autorisée et surtout parce qu'elle combine deux raisons de guérison.
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