Entre Natsir, Soekarno Et Communisme
Natsir, représentant le Conseil musulman indonésien (Masyumi), a déclaré avec confiance son souhait que la République d'Indonésie soit basée sur l'islam. Dans son discours, Natsir a exprimé sa réfutation à ceux qui voulaient que Pancasila soit la base de l'État.
Natsir réfute le récit que nous entendons souvent aujourd'hui: «N'utilisez pas l'islam comme base de l'État, car l'islam n'est qu'une conception de la vie d'un groupe, alors qu'en Indonésie, il existe d'autres groupes en plus de l'islam.
Natsir a estimé que le rejet n'était pas substantiel. Le rejet, selon lui, a ignoré les mérites, le contenu et la nature du concept islamique de la vie et ignore le fait que la compréhension islamique est enracinée dans la vie de la majorité des Indonésiens.
Même Natsir a répondu:
«Quelle est la raison pour laquelle les musulmans acceptent Pancasila comme base de l'État, alors que Pancasila appartient en fait à un seul parti, qui ne représente pas d'autres groupes en Indonésie? Ainsi, notre compréhension de la vie, les musulmans, n'est pas reflétée par Pancasila. "
Quant au récit selon lequel Pancasila est le point de rencontre, Natsir a souligné que le point de rencontre dans les affaires fondamentales de l'État n'est pas une blague. Il estime que le point de rencontre proposé par les partisans de Pancasila n'a pas encore atteint ce niveau.
La volonté des communistes d'accepter Pancasila est devenue la base de la critique de Natsir. «Et si les gens qui se rencontrent à Pancasila doivent accepter les cinq préceptes ou peuvent-ils en accepter certains. Parce que le frère en chef, je vois qu'il y a des groupes qui rejettent clairement les préceptes divins, qui sont également prêts à "se rencontrer" dans la Pancasila.
Natsir craignait que de nombreux groupes en Indonésie, en particulier l'Islam, aient à se comporter comme les communistes pour "se rencontrer" à Pancasila; sacrifiant sa compréhension de la vie. Pour cette raison, Natsir a conclu qu'il était inapproprié pour Pancasila d'être appelé le point de rencontre de tous les groupes en Indonésie.
Ainsi, dans sa conclusion, Natsir a déclaré: «Non seulement parce que les musulmans sont le plus grand nombre d'Indonésiens dans son ensemble, nous proposons l'islam comme base de notre pays, mais sur la base de notre conviction que les enseignements islamiques ont des caractéristiques parfaites. pour la vie de l'État et de la société et peut garantir la vie religieuse dans le respect mutuel entre les différents groupes du pays: "Même si c'est gros ça ne frappera pas, même si c'est haut ça le protégera."
Natsir n'a pas oublié de critiquer la conférence de Soekarno concernant le principe de la Divinité Tout-Puissante le 17 juin 1945. Natsir considérait Soekarno comme ayant relaté la forme divine en fonction du développement de la vie des gens d'un niveau à un autre. Du niveau de vie des vagabonds, au niveau agraire au niveau de vie de l'industrialisation et autres.
L'opinion de Soekarno selon laquelle le peuple indonésien était pieux depuis longtemps parce qu'il était dans un état agraire a été contestée par Natsir. Selon lui, Soekarno avait oublié une chose, à savoir la révélation. Parce qu'elle vient de Dieu, la révélation est certainement exempte d'influences temporaires.
«Révélation, qui est libre d'influences temporaires, telles que l'agararia, le nomade ou l'industrialisme. La révélation, qui rayonne comme une source qui irradie "al-iksir", l'antidote de la vie éternelle et libère les humains de l'égarement et continue à tâtonner pour Dieu. "
L'Assemblée constituante de 1957 a présenté un débat très passionnant sur la base de l'État. D'une part, Masyumi, NU, Perti et Sarekat Islam veulent l'islam comme base de l'État. D'un autre côté, les nationalistes, communistes, socialistes, chrétiens et catholiques veulent Pancasila.
L'Assemblée constituante de 1957 a semblé être la scène intellectuelle la plus récente et la dernière à avoir rencontré des idées entre chefs de groupe en Indonésie. Parce que le décret du président Soekarno du 5 juillet 1959 contenait, entre autres; revenir à la Constitution de 1945, dissoudre l'assemblée constituante des résultats des élections de 1955, et bien sûr établir Pancasila comme base de l'État.
Depuis lors, le président Soekarno, qui, dans le système parlementaire du gouvernement, le Cabinet selon la Constitution provisoire de 1950 est le symbole de l'État, a changé pour devenir le chef du gouvernement selon la Constitution de 1945.
Dans les développements ultérieurs, le président Soekarno a reçu de grands titres même à un moment donné, il semblait être cultivé. Soekarno a également reçu le soutien des partis et pays communistes, en particulier de la Chine sous Mao Tse Tung.
Pancasila, qui est la base de l'état au jour le jour, est colorée avec des couleurs communistes, et par Soekarno cela a été interprété dans le concept de Nasakom quig cette légende. Le point culminant a été l'incident du G-30-S-PKI qui a mis fin au règne de Soekarno et a été remplacé par le Nouvel Ordre sous la direction du général Soeharto.
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