Hijrah, Mode De Vie Ou Besoins ?
Lorsqu'il a d'abord été initié par des militants du monde du campus, la vague a peu à peu accueilli les jeunes mères, les employés de bureau, les écoliers, même les plus récents étaient des personnalités publiques. Les études islamiques se multiplient de plus en plus dans divers endroits sous différents noms, avec un seul esprit, à savoir l'esprit de la hijrah. Pas étonnant que le slogan des amis de la hijrah, la communauté de la hijrah, le hashtag #YukHijrah et ainsi de suite soient de plus en plus trouvés. Un phénomène pour lequel il faut être reconnaissant et continuer à être agité ensemble.
Il y a quelque temps, une vidéo d'un des conférenciers a critiqué le phénomène de la hijrah. Selon lui, il y a certaines parties qui veulent profiter de personnes qui migrent fébrilement. Toujours selon lui, il existe de nombreuses études et forums qui vendent des «certificats de Hijrah» avec un certain prix, même si les avantages de ces forums ne peuvent être vérifiés pour les personnes qui y participent. Donc, selon lui, les musulmans ne devraient pas être trop euphoriques à propos de ce phénomène de hijrah, mais plutôt faire attention car il y a des crevettes derrière le rocher.
Qu'est-ce que Hijrah?
Le mot hijrah est une reprise de l'arabe, qui signifie bouger ou bouger. Le problème est de savoir quel type de déplacement s'agit-il? Vue du seul côté de la langue, la hijrah peut simplement signifier passer de quelque chose à autre chose, ou laisser quelque chose à autre chose. Par exemple, une personne qui change de domicile de la ville A à la ville B aurait déménagé. Cependant, la signification de hijrah n'est pas si étroite. En syar'i, hijrah signifie bouger, partir ou rester à l'écart du mal pour chercher, aimer et devenir bien (Ibn Rajab al-Hanbali, dans Fathul Bari). De sorte que si elle est décrite plus loin, la portée et la discussion de la Hijrah seront beaucoup plus larges.
Si nous revenons à la définition ci-dessus, alors le phénomène de la hijrah qui a frappé les musulmans du monde, en particulier en Indonésie, est actuellement inclus dans la deuxième définition. À savoir un changement pour le mieux. Malheureusement, de nombreuses personnes limitent leur migration à certains cas. Prenons, par exemple, ceux qui ne déplacent que des vêtements, ou ne bougent que pour manger des modèles, ou même migrent de ceux qui étaient à l'origine des acteurs de l'usure vers pas du tout. En dehors de cela, ils sont toujours indifférents et s'en tiennent aux vieilles habitudes. Est-ce faux? Pas complètement, mais on peut dire que ces personnes n'ont pas migré de kaffah.
En tant que musulman, Rasulullah a vu que c'était la seule uswah hasanah. Et en 23 ans de son voyage de prédication, divers livres de sirah ont déversé son voyage de migration de la ville de La Mecque à Médine. Le Prophète (s) n'a-t-il changé de lieu de résidence que pendant sa hijrah? Ou y a-t-il un autre aspect de sa hijrah et de ses compagnons parmi les Muhajirin?
Hijrah ala Rasulullah
L'histoire rapporte que la hijrah du Prophète a eu lieu dans la 13e année de la prophétie, après qu'il ait mené une lutte missionnaire qui a drainé son énergie, son esprit, sa richesse, son âme et même sa vie avec ses amis à La Mecque al Mukarromah. Cela s'est produit après que le traitement déplaisant des infidèles Quraish au Prophète et à ses compagnons se soit aggravé, en réponse à la prédication de l'Islam à leur mabda. La torture verbale et physique, la séparation de la famille et des proches, et même un boycott de 3 ans ont été vécus.
En raison des conditions de plus en plus difficiles de la prédication, ainsi que du vieillissement des habitants de La Mecque afin que leur esprit et leur cœur soient immunisés contre la lumière glorieuse de l'islam, l'ordre de migrer est finalement tombé. Hijrah dans une région appelée Yathrib, qui est prête à accepter, soutenir et défendre le message du Prophète, afin que la prédication de l'islam et l'application de sa charia puissent être pleinement réalisées.
Une chose à noter dans la hijrah de ce prophète est qu'il n'a pas seulement déménagé dans un lieu de résidence ou de prédication. Il y a un point important qui échappe parfois aux connaisseurs de sa sirah, à savoir la différence entre La Mecque et Médine. L'essence de la hijrah peut être trouvée dans son voyage, lorsque nous avons positionné La Mecque à cette époque comme un lieu rempli de mal, et Médine comme un endroit rempli de beaucoup de bonté.
Pourquoi à cette époque on disait que la Mecque contenait de la méchanceté? Parce que la prédication de l'Islam ne pouvait pas s'y développer, de sorte que la conversion de la communauté était entravée. Ceci est particulièrement vrai si vous voyez l'impossibilité de mettre en œuvre la loi islamique. Peu importe la charia entourant les hablumminannas, le culte rituel seul était extrêmement hostile et limité de cette manière par les infidèles Qurayshites. Très mauvais état si allumévoyez-le d'un point de vue islamique.
D'un autre côté, Médine à cette époque a été brillante comme un effet du succès de la prédication de Mush'ab bin Umair ra. Cette ville sainte est prête à 100% à accepter le message du Prophète, et est même prête à se battre pour la défense de la religion d'Allah. Même en incluant ceux qui sont heureux que le Messager d'Allah dirige et régule leur vie selon la loi islamique. C'est une condition contraire à celle de la Mecque. Dans la mesure où un hadith le Prophète a déclaré: Médine est comme un four (forgeron) qui peut nettoyer la poussière sale et faire briller sa bonté (Rapporté par Bukhari).
Hijrah Age maintenant
La condition amère de la prédication du Prophète dans la phase de La Mecque est analogue à la prédication de cette époque. Les opinions islamiques sont considérées comme un virus mortel qui doit être éradiqué, même ceux qui le véhiculent n'échappent pas au siège des prisonniers. À l'oral et à l'écrit, étiquetés comme des radicaux qui méritent d'être tués par leurs personnages, certains d'entre eux sont même devenus résidents des hôtels prodeo. Tout s'est passé parce que les intérêts des partis au pouvoir ont été perturbés, qu'ils soient étiquetés comme dirigeants ou derrière eux. Tout comme les dignitaires Quraish qui ont balancé leur trône en raison de la prédication du Prophète attaquant le système ignorant du kufr à ce moment-là.
On peut dire que l’Indonésie et le monde d’aujourd’hui sont exactement les mêmes que la pré-migration à la Mecque du Prophète, qui contient la laideur, les dommages et le mal. De bonnes choses qui ne semblent être que artificielles, car les pires conditions pour un musulman sont lorsque la loi islamique n'est pas respectée. Il doit y avoir des appels à la hijrah qui continuent d'être suscités dans tout notre pays bien-aimé, de sorte que la véritable migration ne se fasse pas seulement au niveau individuel, mais aussi dans la vie de la société et de l'État. Cela ne réduit pas non plus la signification de la hijrah en tant que mode de vie, mais devient une obligation aussi bien qu'une nécessité.
Comme le Prophète et ses compagnons n'ont pas fourni de bonté uniquement pour eux-mêmes, ils ont continué à prêcher et ont fait de sérieux efforts pour créer une société islamique avec une pensée, un sentiment et des règles. De sorte que lorsque nous voulons réaliser toutes ses sunnahs, l'une des choses que nous devons sérieusement entreprendre en ce moment est la véritable migration vers toute la bonté de l'Islam. Prêcher sans relâche, sensibiliser les gens à l'urgence de ramasser le rahmatan lil alamin à travers l'application kaffah de l'islam.
Il était le Messager d'Allah qui a sacrifié beaucoup de choses, afin de créer une institution de maintien de l'ordre islamique appelée Daulah Islam Madinah. Ainsi, en tant que disciples, nous devons être prêts à nous battre et à nous sacrifier pour récupérer sa bisyarah, à savoir le Khilafah 'ala minhaaji an-nubuwwah. Pour qu'il soit à nouveau intégré en tant que khoiru ummah chez les musulmans du monde.
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