Khutbah Jum'at : Trois Groupes Agis Par Allah Ta'ala

ISLAM NOUVELLES, TANJUNG ENIM - إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوْبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

قال تعالى:

يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

أَمَّا بَعْدُ مَعَاشِرَ المُؤْمِنِيْنَ: اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى وَرَاقِبُوْهُ مُرَاقَبَةً مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ رَبَّهُ يَسْمَعُهُ وَيَرَاهُ

ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah

Chacun doit avoir le désir d'obtenir une place glorieuse dans l'au-delà. Être remarqué par Allah Ta'ala, parlé par Allah Ta'ala et nettoyé de ses péchés et mis au ciel. C'est vraiment le plus grand plaisir.

Mais il y a trois groupes qui font toujours partie des serviteurs d'Allah Ta'ala. Mais ils n'ont pas attiré Son attention. Allah Ta'ala ne l'a pas vu, c'est une vue heureuse, et n'a pas été parlé par Allah Ta'ala. Alors que pour eux un tourment douloureux. Il s'agit de Rasulullah sallallahu 'alayhi wa sallam mentionné dans son hadith;

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ – قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ – وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ »

De Abu Hurairah Radiyallahu anhu a dit. Le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a déclaré: "Trois groupes auxquels Allah n'a pas parlé le jour du jugement. Ils n'étaient pas purifiés - a dit Abu Mu'awiyah, et Allah ne les a pas regardés - et pour eux était un tourment douloureux. Des parents adultères, des dirigeants menteurs et des gens pauvres et orgueilleux. " Hadith historique. Musulman.

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah.

Le premier est; parents adultères.

L'adultère est un grand péché. Même les châtiments pour ceux qui se sont mariés ou non ont été fouettés une centaine de fois puis exilés pendant un an. Quant à ceux qui sont mariés, le châtiment est la lapidation à mort. Et les deux punitions lorsqu'elles sont appliquées doivent être observées par les musulmans ou en plein air.

Cependant, il y a un adultère dont le péché est plus grand. À savoir, adultère commis par des personnes âgées de plus de cinquante ans, les os sont cassants tandis que la peau est ridée.

Le reste de la vie qui devrait être utilisé pour l'obéissance à divers cultes, est précisément pour immoral à Allah Ta'ala. Alors Allah a multiplié son péché à cause de son travail acharné dans l'accomplissement du péché.

Seconde; Un roi ou un chef menteur.

Le leadership en Islam est un mandat. Pas un endroit pour rechercher la renommée et la popularité. Ce n'est pas non plus un endroit pour accumuler des richesses pour sept générations. Ce n'est pas non plus une position dont il faut être fier. Mais c'est un mandat de gouverner le peuple selon la volonté d'Allah Ta'ala.

Prospérez-les avec les conseils de l'Al-Qur'an et de la Sunna. Guidez-les sur le chemin de la vérité en prêchant. Et protégez les frontières des musulmans de diverses perturbations de sécurité.

Pour les dirigeants qui sont dignes de confiance et capables de rendre justice, Dieu promet de l'ombre un jour où il n'y a pas d'abri sauf le sien. Il recevra de bonnes prières de son peuple. Et l'au-delà obtient jannah avec tous ses plaisirs.

Mais si le chef fait une injustice au peuple. Ne détenez pas le mandat qui vous a été donné. Tromper les gens avec une image, alors la menace d'Allah dans le hadith ci-dessus s'applique à eux.

D'Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu il a dit, Rasulullah sallallahu' alaihi wa sallam a dit:

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ

«Sûrement l'homme qui est le plus aimé par Allah le jour de la résurrection et le plus proche de sa position auprès d'Allah est un leader juste. Pendant ce temps, la personne la plus détestée d'Allah et la plus éloignée d'Allah est un malfaiteur. " (Histoire des hadiths. Tirmidhi).

Parmi les signes de la fin des temps, il y a l'émergence de dirigeants qui trompent le peuple. Folk en apparence. Prenez soin des petits gens. Soyez sensible à leurs besoins. mais ce n'est que de la rhétorique devant la caméra. Les dirigeants sont du côté des grands patrons. Ils vendent les actifs de l'État, produisent du mazout à plusieurs reprises, suppriment les subventions à l'électricité, augmentent les impôts sur diverses lignes et alourdissent la vie des gens.

Ces chefs traîtres ont été menacés par les paroles du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam;

أَيُّمَا رَاعٍ غَشَّ رَعِيَّتَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ

"Quiconque le chef trompe son peuple, alors sa place est en enfer." (Hadith raconté. Ahmad)

مَنِ اسْتَرْعَاهُ اللهُ رَعِيَّةً ثُمَّ لَمْ يُحِطْهَا بِنُصْحٍ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ. متفق عليه. وفي لفظ: يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاسِ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.

"Quiconque est désigné par Allah pour diriger son peuple, alors il ne répand pas sa loyauté, alors Allah interdit pour lui le ciel." (Hadith raconté. Bukhari et Muslim)

Le leadership est un mandat. Il ne doit pas être donné à ceux qui sont très faibles et à ceux qui le demandent avidement. Mais il est donné à ceux qui sont capables et dignes de confiance.

Une fois, Abu Dhar s'est délibérément rendu chez le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam pour lui demander un poste. A ce moment-là, Abu Dhar a dit au Prophète sallallaahu 'alaihi wa sallam, "O Messager d'Allah, ne fais pas de moi un employé (officiel)." .

J'ai entendu la déclaration et la demande d'Abu Dhar. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa sallam sourit en lui tapotant l'épaule. "O Abu Dhar, en fait, vous êtes une personne faible et en fait ce poste est un mandat, et en fait c'est une insulte et un regret au Jour de la Résurrection, sauf pour ceux qui le dirigent bien et s'acquittent de leurs responsabilités." (Hadith raconté. Musulman).

L'attitude d'un musulman est donc d'essayer d'amar ma'ruf nahi munkar envers des dirigeants qui sont fautifs et traîtres. Parce que le plus grand djihad est de dire la vérité aux dirigeants qui ont péché.

Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa sallam a déclaré:

أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ

"Le Jihad est le premier à exprimer des mots justes devant un dirigeant ou un dirigeant injuste." (hadith raconté. Abu Daud, Tirmidhi, Ibn Majah et Ahmad)

Si leur prédication a été effectuée et qu'il s'avère qu'ils ne sont pas acceptés et même récompensés par la criminalisation, alors la Oummah doit rester à l'écart d'eux. ne supporte pas la tyrannie qu'ils font. Être satisfait de l'injustice en tirera le péché. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam a dit;

De Ka'ab bin Ujroh Radiyallahu anhu il a dit que le Messager d'Allah - la paix et la prière d'Allah soient sur lui - est venu nous approcher, puis a dit:

إنه سيكون عليكم بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم, فليس مني ولست منه, وليس بوارد علي حوضي, ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم, فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض

«Il y aura des dirigeants qui mentiront après moi. Quiconque entre en eux et confirme (approuve) leurs mensonges et soutient leur tyrannie, alors il n'est pas de mon groupe et je ne suis pas de son groupe, et il ne peut pas venir à mes oreilles (le jour du jugement).

Et quiconque n'entre pas en eux (le seigneur des mensonges), et ne justifie pas leurs mensonges, et (aussi) ne soutient pas leur tyrannie, alors il fait partie de mon groupe, et je suis de son groupe, et il viendra à mes oreilles (le jour du jugement) . " (Récits de hadiths. Ahmad et An-Nasa'i).

Le troisième est; pauvre arrogant.

Les personnes arrogantes sont généralement celles à qui Allah donne la richesse ou d'autres avantages. Mais il y a aussi des gens à qui Allah ne donne pas la richesse et d'autres avantages, mais agissent toujours avec arrogance. Regardez de haut les humains, rejetez la vérité et bloquez les gens du chemin de la vérité.

Imam An Nawawi dans son explication de Sahih Muslim a dit: «Les pauvres sont généralement ceux qui n'ont pas de propriété. alors que la fierté est généralement due à l'abondance de la richesse. Parce qu'il peut être fier de lui et répondre aux besoins de sa famille. Il est donc surprenant que la propriété qui est la cause de la fierté n'appartienne pas à quelqu'un agit toujours avec arrogance et méprise les autres? "

Donc, si Allah vous a destiné à être une personne extravagante en matière de richesse, soyez reconnaissant et ne soyez pas arrogant. Soyez humble et dépensez des trésors pour ceux qui en ont besoin.

Et si Allah Ta'ala nous a destinés à être démunis, soyez patients et ne soyez pas arrogants. Soyez prêt à accepter la vérité. Et continuez à être proche des ustadz et des savants ». Dans shaAllah Allah me donnera la douceur et l'acceptation facile de la vérité.

Tel est le sermon du vendredi que nous pouvons prononcer. Il y a de la vérité venant d'Allah Ta'ala. Tout ce qui ne va pas vient de moi personnellement et à cause des chuchotements du diable. Nous demandons pardon à Allah Ta'ala.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اذِّلآيَا أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ.

LE DEUXIÈME SERMON

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ.

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِيْنَ حُكَّامًا وَمَحْكُوْمِيْنَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَاهُمْ، وَفُكَّ أَسْرَانَا وَأَسْرَاهُمْ، وَاغْفِرْ لِمَوْتَانَا وَمَوْتَاهُمْ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيْمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوْبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمنًا مُطْمَئِنًّا قَائِمًا بِشَرِيْعَتِكَ وَحُكْمِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمّ ارْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ، وَالزَّلَازِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوْءَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ الْجَلِيْلَ يَذْكُرْكُمْ، وَأَقِمِ الصَّلَاة